Quem subordinado ao clero militar no Império Russo?

Se os principais deveres dos sacerdotes militares já estavam regulamentados no período petrino, a questão de sua liderança no século XVIII não foi totalmente resolvida. Durante muito tempo, o clero militar e naval subordinou-se a sacerdotes de campo de ober e a monarcas soberanos especialmente designados da frota apenas durante campanhas e campanhas militares. Pelo resto do tempo, os padres foram supervisionados pelas autoridades diocesanas no local de desdobramento das unidades militares. Esta situação persistiu até o início do século XIX.

O imperador Paulo I, esforçando-se por introduzir uma clara verticalidade de subordinação nas atividades de todas as instituições do Estado, separou o clero militar do diocesano. Para este propósito, foi criado um corpo governante permanente do clero militar, chefiado pelo sumo sacerdote. Por decreto de 4 de abril de 1800, o imperador determinou que “o Ober-Priest, como em tempos de guerra e quando as tropas estão em movimento, deve estar encarregado de todos os sacerdotes do exército e, portanto, através do sacerdócio branco. ele pertence à sede, ao dispensar tudo o que vai para as necessidades legais ".

Os vários decretos e ordens subsequentes estabeleceram os deveres básicos e a ordem das relações entre o sacerdote principal e o clero militar, os bispos diocesanos e a liderança militar. Desde aquela época, o posto de sumo sacerdote se torna permanente. O primeiro foi nomeado para ele e dirigido pelo clérigo militar Archpriest P. Ya. Ozeretskovsky.

Ozeretskovsky fez um ótimo trabalho de racionalizar as atividades dos sacerdotes militares, melhorando sua situação financeira. Por sua iniciativa, começou a construção ativa de igrejas regimentais e a formação de pessoal para o clero militar. Conseguiu a abertura de um seminário teológico especial do exército, "para que os filhos do clero do exército e da marinha que estudam no seminário não entrem em nenhum outro estado assim que se juntem ao exército nos lugares sacerdotais e estudem no mesmo seminário sob uma única supervisão".

O pessoal do seminário em 1800 incluía o reitor, o inspetor e três professores. Em três classes: teológica, filosófica e histórica - 25 alunos estudados. Um seminário foi estabelecido no seminário, no qual 84 estudantes estudaram. Além da retórica, a filosofia, a teologia e as línguas, a história, a geografia e a matemática foram ensinadas no seminário. Várias horas por semana foram dedicadas ao estudo de regulamentos e artigos militares, bem como de medicamentos.

No século XIX, o desenvolvimento do departamento militar e eclesiástico foi muito ativo com o apoio direto dos imperadores, do Sínodo e da liderança militar. A estrutura do clero militar foi finalmente estabelecida em 1890, quando o “Regulamento sobre a administração de igrejas e clero dos departamentos militares e navais” foi aprovado por um decreto imperial de 12 de junho.

As especificidades do serviço pastoral no exército refletiam-se nas características da instituição do instituto do clero militar. Embora o departamento tivesse muito em comum com o dispositivo diocesano, também havia diferenças fundamentais. O que era comum era que o protopresbyter, que dirigia o clero militar e naval (o mais alto nível sacerdotal para o clero branco na Rússia), era, como o bispo, nomeado pelo Sínodo e confirmado pelo imperador. Ele subordinou diretamente ao Sínodo e tinha domínio espiritual no consistório, apresentou ao Sínodo um relatório anual sobre a gestão que lhe foi confiada “em relação à forma estabelecida de relatórios dos bispos diocesanos sobre o status das dioceses”, poderia encorajar e punir o clero subordinado a ele dentro dos direitos concedidos a ele. A propósito, muitas vezes era necessário encorajar padres militares e, em numerosas guerras, os padres do regimento raramente demonstravam alto heroísmo e até levavam soldados a ataques.

O posto de Protopresbyter do clero militar e naval era o posto mais alto dos sacerdotes na Igreja Ortodoxa Russa. Quando entregue, ele recebeu uma mitra (cocar episcopal especial), ele estava presente ou um membro permanente do Santo Sínodo, ea subordinação ao Ministro da Guerra para Assuntos Militares eo direito ao relatório pessoal ao imperador, que aprovou sua nomeação, tornou sua posição relativamente independente. Além disso, além de seus deveres oficiais, o Protopresbyter não tinha obediência adicional. Por ofício e apoio material nas forças armadas, ele era equiparado ao tenente-general e ao mundo espiritual - ao arcebispo.

A alta posição do protopresbyter e a especificidade do departamento que ele liderou causaram discussões nos círculos da igreja sobre quem deveria liderar o clero militar. A afirmação de tal questão era bastante legítima, pois, de fato, a diocese, cujo território era formado por todo o país, era governada não pelo bispo, mas por um representante do clero branco. Repetidas propostas para substituir o Protopresbyter no exército russo pelo bispo não tiveram sucesso. “As autoridades estaduais e militares não queriam isso porque o artilheiro era mais fácil de administrar do que o bispo”, disse o metropolita Veniamin (Fedchenkov). É curioso que foi Metropolita Veniamin quem, de acordo com a decisão do Sínodo dos Bispos, chefiou o clero militar no exército russo do Barão P.N. Wrangel em 1920, substituindo Protopresby G. I. Shavelsky neste post. Este caso foi o único precedente nos 220 anos de história do clero militar russo.

O Gabinete do Protopresbyter permitiu fornecer soluções de alta qualidade para os problemas enfrentados pelo clero militar e marítimo. De facto, assemelhava-se a Stavropegia, subordinada ao poder do Sínodo à imagem dos mosteiros stavropegicos, para os quais o Sínodo tinha uma instituição especial para dirigir o Gabinete Sinodal de Moscovo. Após a restauração do patriarcado na Igreja Ortodoxa Russa, por decisão do Conselho Local em 1918, o departamento de clero militar e marítimo, como deveria ser Stavropigii, estava subordinado diretamente ao cuidado patriarcal. Mas desta forma, o Office of Protopresbyter durou alguns dias.

A estrutura de liderança do clero militar estabelecida na Rússia de acordo com o seu propósito funcional correspondia à estrutura organizacional e de pessoal do exército e da marinha e as tarefas que eles estavam resolvendo. O protopresbyter governou o clero sob sua jurisdição através de corpos, divisões, guardas e navais reais (sacerdotes seniores). Sob o protopresbyter, foi criado um conselho espiritual, que tinha uma pequena equipe de pastores militares experientes, bem como um escritório, um arquivo e um tesouro. Na época das ações militares, foram estabelecidos postos de chefes dos exércitos (ex-chefes de campo) e na Primeira Guerra Mundial - os principais sacerdotes das frentes. Em tal estrutura, sem mudanças significativas, o instituto do clero militar conheceu eventos revolucionários que mudaram radicalmente o sistema estatal da Rússia.

O sistema de clero militar, em constante evolução e aperfeiçoamento, existia no país até 1918, e nos exércitos brancos até 1921. A mudança na atitude do Estado em relação à Igreja Ortodoxa começou durante a Grande Guerra Patriótica. Hoje em dia, após longas discussões, no Ministério da Defesa da Federação Russa, foi decidido introduzir o instituto militar do clero no exército. Segundo o secretário de Estado, vice-ministro da Defesa do R Nik Nikolai Pankov, publicado na mídia no final de novembro, “sacerdotes militares aparecerão em todas as bases das forças armadas da Federação Russa no exterior e no norte do Cáucaso. Já selecionou 13 padres. No patriarcado, um corpo especial foi criado há muito tempo para liderar os sacerdotes que alimentam os militares e representantes dos serviços especiais, o Departamento Sinodal de Cooperação com as Forças Armadas e as agências de aplicação da lei.

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